No início do século XX, o Brasil testemunhou o nascimento de uma nova religião que viria a se tornar uma parte significativa da cultura espiritual do país: a Umbanda. Este fenômeno ocorreu em um contexto de transformações sociais e religiosas, refletindo o sincretismo cultural e espiritual característico da sociedade brasileira. A história da Umbanda começa com eventos surpreendentes na vida de um jovem chamado Zélio Fernandino de Moraes, cuja experiência pessoal se tornou o ponto de partida para esta nova tradição religiosa.

Zélio de Moraes, nascido em uma família tradicional de São Gonçalo, no Rio de Janeiro, começou a manifestar fenômenos mediúnicos que intrigavam e preocupavam sua família. Em 1908, aos 17 anos, Zélio estava prestes a ingressar na Marinha, mas foi acometido por episódios inexplicáveis que o faziam assumir comportamentos e posturas de outras personalidades, como um velho sábio ou um ágil felino. Esses eventos foram inicialmente tratados como distúrbios psicológicos, mas rapidamente se revelaram como manifestações espirituais.

A busca por explicações levou a família de Zélio a procurar ajuda médica e espiritual. Após tentativas frustradas de tratamento médico e exorcismo religioso, a sugestão de que Zélio poderia estar manifestando fenômenos espíritas levou-os à Federação Espírita de Niterói. Foi nesse ambiente que Zélio, sob a influência de um espírito que se identificou como Caboclo das Sete Encruzilhadas, anunciou a criação de uma nova religião que combinaria elementos do espiritismo com tradições afro-brasileiras e indígenas.

O Início da Umbanda

Os Primeiros Passos

A primeira manifestação significativa ocorreu em 14 de novembro de 1908, na casa de uma rezadeira chamada Eva, onde Zélio, tomado por uma força espiritual, anunciou que estaria curado no dia seguinte. Este evento marcou a primeira comunicação mediúnica de Zélio e é considerado por sua família como a data de nascimento da Umbanda. A narrativa conta que, nesse dia, um guia espiritual se comunicou através de Zélio, preconizando sua recuperação e a criação de uma nova prática religiosa.

No dia seguinte, Zélio participou de uma sessão na Federação Espírita de Niterói, onde novamente foi tomado por uma força espiritual. Durante a sessão, ele se levantou e, guiado por uma voz interior, trouxe uma flor do jardim, causando espanto entre os presentes. A manifestação de espíritos de índios e pretos velhos através dos médiuns presentes gerou controvérsia e resistência, destacando o preconceito espiritual da época.

O Caboclo das Sete Encruzilhadas, através de Zélio, desafiou os preconceitos dos participantes, questionando a rejeição aos espíritos de origem humilde e anunciando a fundação de uma nova prática espiritual inclusiva. Ele declarou que no dia seguinte, em sua casa, iniciaria um culto que acolheria espíritos de todas as origens para trabalhar em prol da caridade e do bem-estar espiritual.

A Primeira Sessão e a Fundação da Tenda

Em 16 de novembro de 1908, realizou-se a primeira sessão de Umbanda na casa de Zélio, em Neves. O evento atraiu não apenas membros da Federação Espírita, mas também amigos, familiares e curiosos. Às 20 horas, o Caboclo das Sete Encruzilhadas se manifestou novamente, estabelecendo as bases do novo culto. Ele enfatizou a importância da caridade e da igualdade entre todos os espíritos, independentemente de sua origem social ou étnica.

Durante a sessão, o Caboclo anunciou a fundação da Tenda Espírita Nossa Senhora da Piedade, que se tornaria um ponto de referência para a nova religião. A escolha do nome refletia o acolhimento e a proteção que a Tenda ofereceria aos necessitados, inspirada no amor maternal de Maria. A prática da caridade e a inclusão de diferentes tradições espirituais seriam os pilares da Umbanda.

O Caboclo das Sete Encruzilhadas também fez previsões sobre o futuro da humanidade, alertando sobre tempos difíceis e a necessidade de um retorno aos valores espirituais. Ele destacou que a Umbanda seria uma manifestação do espírito para a caridade, um espaço onde todas as entidades seriam ouvidas e respeitadas.

A Expansão da Umbanda

Nos anos que se seguiram, a Umbanda se expandiu rapidamente, com a fundação de novas tendas e a disseminação de suas práticas espirituais. O Caboclo das Sete Encruzilhadas, juntamente com outros guias espirituais como Pai Antônio, desempenhou um papel crucial na orientação e desenvolvimento da religião. Pai Antônio, um espírito de preto velho, trouxe uma mensagem de humildade e sabedoria, enfatizando a importância da simplicidade e do respeito às tradições ancestrais.

A Umbanda se estabeleceu como uma religião que integrava elementos do espiritismo kardecista, das tradições afro-brasileiras e das culturas indígenas, criando um espaço de sincretismo e inclusão. As tendas de Umbanda tornaram-se centros de cura espiritual e aconselhamento, atraindo pessoas de todas as classes sociais em busca de apoio e orientação.

A prática mediúnica na Umbanda envolve a incorporação de espíritos de caboclos, pretos velhos e outras entidades, que oferecem conselhos, curas e proteção aos consulentes. Essas manifestações espirituais são acompanhadas por cânticos, danças e o uso de elementos simbólicos como cachimbos e ervas, que facilitam a comunicação com o plano espiritual.

Os Desafios e a Consolidação

A Umbanda enfrentou desafios significativos em sua trajetória, incluindo preconceitos sociais e religiosos. No entanto, sua mensagem de inclusão e caridade ressoou com muitas pessoas, permitindo que a religião se consolidasse como uma importante tradição espiritual no Brasil. A Umbanda promove valores de respeito, solidariedade e amor ao próximo, atraindo seguidores de diversas origens e crenças.

A religião também desempenhou um papel importante na valorização das culturas afro-brasileiras e indígenas, resgatando práticas e conhecimentos que haviam sido marginalizados pela sociedade dominante. A Umbanda se tornou um espaço de resistência cultural, onde a diversidade é celebrada e respeitada.

Através de suas práticas, a Umbanda oferece um caminho espiritual que enfatiza a conexão com o divino e a busca por um equilíbrio entre o mundo material e o espiritual. A religião continua a evoluir, adaptando-se às necessidades e desafios contemporâneos, enquanto mantém suas raízes em tradições ancestrais.

Diálogos Espirituais: As Palavras que Fundaram a Umbanda

14 de Novembro de 1908

Zélio de Moraes (manifestando-se através de um espírito):

• “O aparelho estará curado no dia seguinte.”

15 de Novembro de 1908

Zélio de Moraes (durante a sessão na Federação Espírita de Niterói):

• “Aqui está faltando uma flor.”

Caboclo das Sete Encruzilhadas (através de Zélio):

• “Por que repeliam a presença dos citados Espíritos, se nem sequer se dignaram a ouvir suas mensagens? Seria por causa de suas origens sociais e da cor?”

• “Se querem um nome, que seja este: sou o Caboclo das Sete Encruzilhadas, porque, para mim, não haverá caminhos fechados.”

• “O que você vê em mim são restos de uma existência anterior. Fui padre jesuíta e o meu nome era Gabriel Malagrida. Acusado de bruxaria, fui sacrificado na fogueira da Inquisição, em Lisboa, no ano de 1761. Mas, em minha última existência física, Deus concedeu-me o privilégio de nascer como Caboclo brasileiro.”

• “Se julgam atrasados os espíritos de pretos e índios, devo dizer que amanhã estarei na casa de meu aparelho, às 20 horas, para dar início a um culto em que estes irmãos poderão dar suas mensagens e, assim, cumprir missão que o Plano Espiritual lhes confiou. Será uma religião que falará aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todos os irmãos, encarnados e desencarnados.”

• “Levarei daqui uma semente e vou plantá-la nas Neves onde ela se transformará em árvore frondosa.”

• “Deus, em sua infinita bondade, estabeleceu na morte, o grande nivelador universal, rico ou pobre, poderoso ou humilde, todos se tornariam iguais na morte. Mas vocês, homens preconceituosos, não contentes em estabelecer diferenças entre os vivos, procuram levar essas mesmas diferenças até mesmo além da barreira da morte. Por que não podem nos visitar esses humildes trabalhadores do espaço, se apesar de não haverem sido pessoas socialmente importantes na Terra, também trazem importantes mensagens do além?”

• “Cada colina de Niterói atuará como porta-voz anunciando o culto que amanhã iniciarei.”

16 de Novembro de 1908

Caboclo das Sete Encruzilhadas (na primeira sessão em casa de Zélio):

• “A prática da caridade, no sentido do amor fraterno, seria a característica principal deste culto, que teria por base o Evangelho de Jesus e como Mestre Supremo o Cristo.”

• “Este mundo de iniquidades mais uma vez será varrido pela dor, pela ambição do homem e pelo desrespeito às leis de Deus. As mulheres perderão a honra e a vergonha, a vil moeda comprará caracteres e o próprio homem se tornará efeminado. Uma onda de sangue varrerá a Europa e, quando todos acharem que o pior já foi atingido, uma outra onda de sangue, muito pior do que a primeira, voltará a envolver a humanidade.”

• “Assim como Maria acolhe em seus braços o Filho, a Tenda acolheria aos que a ela recorressem nas horas de aflição.”

• “Todas as entidades serão ouvidas, e nós aprenderemos com aqueles Espíritos que souberem mais e ensinaremos àqueles que souberem menos e a nenhum viraremos as costas e nem diremos não, pois esta é à vontade do Pai.”

Pai Antônio (primeira manifestação):

• “Nêgo num senta não meu sinhô, nêgo fica aqui mesmo. Isso é coisa de sinhô branco e nêgo deve arrespeitá.”

• “Num carece preocupá não. Nêgo fica no toco que é lugá di nego.”
• “Minha caximba. Nêgo qué o pito que deixou no toco. Manda mureque busca.”

A Influência da Umbanda na Sociedade

A Umbanda teve um impacto significativo na sociedade brasileira, influenciando a cultura, a arte e a espiritualidade do país. Suas práticas e ensinamentos inspiraram músicas, danças e expressões artísticas que celebram a diversidade cultural do Brasil. A religião também contribuiu para o diálogo inter-religioso, promovendo a tolerância e o respeito entre diferentes tradições espirituais.

Além disso, a Umbanda desempenha um papel importante na promoção da justiça social e dos direitos humanos, apoiando comunidades marginalizadas e lutando contra a discriminação e o preconceito. As tendas de Umbanda frequentemente se envolvem em atividades comunitárias e projetos sociais, oferecendo apoio material e espiritual aos necessitados.

A Umbanda continua a atrair novos seguidores, oferecendo uma visão espiritual que valoriza a diversidade e a inclusão. A religião se adapta às mudanças sociais e culturais, mantendo-se relevante e significativa para as novas gerações.

A história da Umbanda é um testemunho do poder do sincretismo cultural e espiritual no Brasil. Surgida de uma experiência pessoal de Zélio de Moraes, a religião se desenvolveu em resposta às necessidades espirituais e sociais de seu tempo, promovendo valores de caridade, igualdade e respeito à diversidade. A Umbanda continua a evoluir, oferecendo um caminho espiritual que celebra a riqueza das tradições culturais do Brasil e promove um mundo mais justo e inclusivo.

Descubra os mistérios e a sabedoria da Umbanda – clique aqui e inicie sua jornada na teologia desta fascinante religião!